Le temple de la reine Hatshepsut

 où se trouve ce temple et quand on le visite ?

Le temple de la reine Hatshepsout est situé sur la rive ouest de de Louxor.a l’époque pharaonique, cette rive était appelée la ville des Morts car le soleil se couche derrière les imposantes montagnes de Thèbes et le coucher du soleil représente la fin de journée donc ce la fin de la première vie pour les anciens Egyptiens et début de la vie éternelle dans l’autre monde. C’est pourquoi on l’appelait la ville des Morts, où ils creusaient leurs tombes à l’ouest de Louxor.

Ce temple a été sculpté dans les imposantes montagnes calcaires de Thèbes. En regardant le temple de loin, nous voyons que la montagne embrasse ce temple unique au monde. Les montagnes sont hautes et le ciel est d’un bleu clair.

On peut visiter ce temple d’une croisière sur le Nil entre Louxor ou Assouan sur de grands bateaux, Vous pouvez également visiter à bord de Dahabiya, ou en séjournant dans les hôtels de Louxor, et vous pouvez également la visiter depuis la ville d’Hurghada ( elle se trouve Sur la Mer Rouge ). Je conseille quand on visite la rive ouest de Louxor on commence par le temple de la reine Hatshepsout. Il est ouvert aux visiteurs à partir de 6h00 du matin jusqu’à 16h30 Il est recommandé de le visiter au lever du soleil pour passer suffisamment de temps dans ce magnifique temple, vous pouvez passer une demi-journée à visiter ce temple et à profiter des scènes et des couleurs enchanteurs de ce temple. Cela restera un souvenir inoubliable de votre merveilleux et magique voyage en Egypte, je vous le recommande.

Lorsque vous visitez la rive ouset apportez avec vous de l’eau, des chapeaux, des chaussures de sport légères, voire de la crème solaire et des lunettes de soleil, afin de pouvoir profiter de votre journée entière, car le temps est doux en hiver. Vous pouvez visiter le temple le matin ou l’après-midi. mais en été, il est recommandé de s’y rendre tôt le matin pour éviter les fortes chaleurs.

L’histoire de la reine Hatshepsout

Hatshepsout était une reine de la 18ème dynastie, vers 1500 avant JC, fille du roi Thoutmosis Ier, fille de la reine Ahmose et demi-sœur de Thoutmosis II et son épouse En même temps, elle dirigeait l’Égypte. pendant 22 ans, Hatchepsout est considérée comme l’une des femmes les plus importantes qui ont gouverné l’Égypte car la période de son règne a duré très longtemps et elle était une reine forte et intelligente, elle a de nombreuses grandes réalisations.

Elle a également construit deux obélisques dans le temple de Karnak, le temple du dieu Amon, un de ces obélisque est encore debout à ce jour ( obélisque le plus grand et le plus long d’Égypte ) et aussi construit la chapelle rouge du temple de Karnak et a fait son célèbre voyage dans le pays Punt ( La Somalie ) pour faciliter les échanges commerciaux entre l’Égypte et l’Afrique. Elle était mentionnée dans les textes hiéroglyphiques comme un roi et non comme une reine, et elle apparaissait toujours habillée comme un homme. Dans l’Égypte ancienne, il y avait des règles, des coutumes, des traditions et des lois que chacun devait suivre, en particulier dans la famille royale.

Le roi égyptien devait être un roi légitime, et il devait être le fils d’un roi et une reine et avoir le sagn royal au corps. Le mariage entre frères et sœurs était interdit, que ce soit dans la famille royale ou dans le grand public, mais le mariage entre un demi-frère et une demi-sœur est autorisé dans certains cas, notamment dans la famille royale uniquement, il n’est donc pas permis à une femme de règner l’Égypte.

À la mort du roi Thoutmosis Ier, il n’a laissé derrière lui que des filles de son épouse royale, entre elles était Hatshepsout.Il était marié à une femme normal du peuple, dont il avait un fils, Thoutmosis II. Mais après la mort de Thoutmosis Ier, il y avait un gros problème qui succéderait au roi Thoutmosis Ier? Thoutmosis ll pas légitime car sa mère n’est pas royale et il n’a pas de sang royal au corps, Nous avons Hatchepsout qui a du sang royal, mais c’est une femme Finalement, le grand prêtre d’Amon a trouvé la solution et a dit que Thoutmosis II qui va monter sur le pouvoir mais après son mariage avec sa demi-sœur Hatchepsout, pour compléter le sang royal au corps, et en fait, le roi Thoutmosis II monta sur le trône d’Égypte, et après une période de son règne qui dura environ cinq ans, il mourut sans laisser derrière lui de son épouse royale, la reine Hatchepsout, que deux filles ( Neferu-Ra et Neferopeti ) Il était marié à une femme normal appelée Est, qui donna naissance à Thoutmosis III. la même histoire se répète. Qui succédera au règne du roi Thoutmosis II après sa mort ? Comme d’habitude, Thoutmosis III devait régner, mais après avoir épousé l’une des filles d’Hatchepsout, mais à la mort de son père, il était un jeune enfant d’environ six ans. C’est pourquoi la reine Hatshepsout, qui était une femme forte, ambitieuse et intelligente, a pris le pouvoir derrière l’enfant régna en son nom pendant deux ans, puis elle le renversant l’enfant au nord au Delta, définitivement après que établit de bonnes relations avec les prêtres d’Amon, le commandant de l’armée et l’architecte Senmut. a-t-elle gardé l’enfant à l’écart ?

D’abord, elle a envoyé l’enfant dans une école militaire dans le nord du Delta pour être loin de la capitale, Thèbes, à cette époque elle comptait sur deux personnes, le grand prêtre d’Amon Ra et l’architecte Senmut. Le grand prêtre du dieu Amon a inventé l’histoire de la naissance divine de la reine Hatshepsout, en disant que le dieu Amon, le dieu principal de l’État à cette époque, avait choisi la reine Ahmose pour être son épouse divine, et Hatshepsut était le grand fils de lu même et possédait du sang divin au lieu du sang royal, et ainsi elle serait acceptée par tous les prêtres et le peuple. C’est la raison principale de la construction de son temple du côté ouest de Louxor, pour nous raconter l’histoire de la naissance divine et de se montrer sous les vêtements d’un homme et non d’une femme. Senmut, c’est lui qui a construit ce temple pour la montrer comme le fils du dieu Amon, possédant le sang divin, et comme un roi qui gouverne l’Egypte. puissamment et communique avec le monde extérieur, et qu’elle est acceptée par tous les dieux égyptiens.

Hatchepsout a régné pendant deux ans avec Thoutmosis III et 20 ans seule, ce qui signifie 22 ans sur le trône d’Égypte. Après sa mort, Thoutmosis III a pris sa place naturelle et a gouverné l’Égypte pendant 33 ans. Il a élargi l’empire égyptien et a été le roi le plus fort car il a mené avec succès 17 batailles militaires en dehors des frontières égyptiennes, qui étaient de nombreuses batailles pour cet époque car Ramsès II ( le plus connu roi ) a mené une seule bataille ( Kadesh ). Thoutmosis III a été appelé Napoléon de l’Égypte pharaonique.

Le temple de la reine Hatshepsut

le temple de Hatshepsout est situé sur la rive ouest de Louxor, entre les bras des imposantes montagnes de Thèbes et à côté du Temple d’Amenhotep et les tombeaux des nobles. C’est un temple funéraire construit pour honorer la mémoire de la Reine Hatshepsout. Ce temple est considéré comme un chef-d’œuvre architectural unique car il est creusé dans les falaises calcaires des montagnes. Ces falaises séparent le temple de la reine Hatshepsout de la vallée de rois. Ce temple était appelé dans l’ancienne langue hiéroglyphique Jisr Gesru, ce qui signifie. le Saint des Saints, mais on l’appelle maintenant le Temple de Deir el-Bahari ( le monastère du nord ) car il était utilisé au septième siècle après JC comme monastère copte .

La conception de ce temple est tout à fait unique et n’est pas répétée dans toute l’Égypte car elle est creusée dans la roche sous la forme de trois immenses terrasses on accède par une immense rampe qui sépare chaque terrasse en deux portiques décoré par des colonnes carrées, ce qui donne une vue esthétique particulière à ce temple, surtout lorsque l’on regarde ce temple de l’extérieur également. Le fond montagneux avec le ciel bleu clair donne une vue attrayante de ce temple, qui est unique dans sa conception et son emplacement. a une vue différente de tous les temples, surtout d’en haut lors des vols en montgolfière, où l’on peut voir tout le site, le temple et les montagnes, et la Vallée des Rois et les tombeaux des nobles entourant le temple.

               Conception du Temple

Hatshepsout a construit son temple funéraire dès son arrivée au pouvoir, vers 1500 avant JC. L’une des principales raisons de la construction de ce temple était de graver l’histoire de la naissance sacrée de la reine Hatshepsout et également de représenter lla reine sur les murs en forme de roi. Ce temple serait destiné à commémorer la reine.

Ce temple a été construit par l’architecte Senmut qui était l’architecte supervisant les travaux royaux de la reine, et on pense qu’il était l’amant de la reine. , ou peut-être a-t-il épousé la reine en secret. Senmut a pris l’idée de construire ce temple du temple voisin du roi Amenhotep, mais il a ajouté des parties à cette conception, ce qui a rendu le temple plus grand et plus massif, tout en ajoutant quelques détails tels que. jardins et sanctuaires divins. Cette conception est également complètement différente de la conception du temple égyptien classique, car tout temple se compose de quatre parties : 1 le pylône, 2 la cour ouverte, 3 la salle hypostyle et 4 le saint des saints. Ce temple se compose de trois terrasses superposés, avec une grande cour devant chaque terrasse , ce qui en fait une conception unique. Le temple est entouré de murs courts, permettant de voir le temple de très loin.

Hatchepsout a planté quelques arbres vivaces devant l’entrée du temple, comme des sycomores, et ils existent encore aujourd’hui. deux racines de sycomores que la reine a ramenés de Somalie. après l’entrée sur les deux côtés de la route menant au premier terrasse , il y avait des statues du Sphinx, du corps d’un lion et de la tête de la reine Hatchepsout. La plupart de ces statues ont disparu Malheureusement, il ne reste aujourd’hui que deux sphinx après il y a Les restes du jardin du temple. On pense que ceux-ci Le jardin comprenait des arbres qu’Hatchepsout avait apportés du pays de Pount, tels que des arbres à henné, des arbres à encens et d’autres. Après ce jardin, il y a le premier terrasse.Qui est divisé en deux moitiés par le rampe qui mène au deuxième terrasse . Cet terrasse est décoré de colonnes carrées et de deux immenses statues de la reine à droite et à gauche, et derrière les colonnes il y a des scènes, dessins et inscriptions sont gratté car ce temple a été détruit trois fois.

La première fois, c’était par Thoutmosis III, qui détruisit les statues de la reine et effaça les dessins et les inscriptions qui racontaient l’histoire de la reine parce qu’il la considérait comme une usurpatrice du trône et avait assumé son rôle dans la direction de l’Égypte.

La deuxième fois, c’était par Akhénaton, qui a mené une révolution religieuse contre le culte du dieu Amon, et la religion a été changée d’Amon à Aton, il a donc supprimé et effacé toutes les formes du dieu Amon à l’intérieur de ce temple.

la troisième fois au cours de l’ère époque chrétienne, ce temple a été utilisé comme monastère copte selon La religion chrétienne interdit l’incarnation de formes humaines (la paganisme) , c’est pourquoi de nombreuses formes et dessins ont été effacés des murs de ce temple.

Sur ces murs , il y avait des inscriptions et des dessins nous racontant comment Hatchepsout avait apporté d’Assouan deux obélisques de granit rose pour les placer dans le temple de Karnak, le temple d’Amon, le père de la reine Hatchepsout. Les dessins nous montrent que les deux obélisque étaient chargés sur des bateaux naviguant sur le Nil depuis Assouan jusqu’à Louxor. Mais cet terrasse est fermé et ne peut être visité pour le moment, le visiteur commence donc la visite directement au deuxième terrasse.Par un rampe ascendant, et en arrivant au deuxième terrasse , il y a une grande cour qui était décorée au milieu de statues du Sphinx, mais elles ont toutes disparu. au milieu de cet terrasse il y a une immense rampe ascendant qui divise cet terrasse en deux portique , la portique gauche et la portique droite.

Habituellement, la visite commence par la portique gauche, à l’extrême sud on a la chapelle de la déesse Hathor, la déesse vache. Quelque fois sou la forme d’une femme, avec deux cornes au-dessus de la tête avec un disque solaire au milieu. ( La même forme que le dieu Isis ) la déesse de la musique et de l’amour. Son temple principal est situé à Dendérah, à environ 60 kilomètres au nord de Louxor. Devant la chapelle d’Hathor,.

On peut voir les vestiges du temple d’Amenhotep, quelques pierres, la plate-forme montante et les restes de statues brisées. Sur le mur extérieur de la chapelle, à droite, se trouve une scène du roi Thoutmosis Ier devant la vache, et cette même scène se répète à gauche. Le plafond de ce compartiment est soutenu par des colonnes hathorique des colonnes ronde couronnée du chapiteaux Hathorique ( visage d’une femme et des oreilles d’une vache ). Malheureusement, le plafond n’existe plus aujourd’hui car il a été tombé par le tremblement de terre en 27 avant JC. Les ploques des pierres de ce plafond se trouvent dans la grande cour juste devant la chapelle .

A l’intérieur de cet chapelle , à droite, se trouve une figure de la vache Hathor portant un collier en forme de visage d’une femme avec des oreilles d’une vache. Par contre, à gauche, il y a une autre figure de la vache Hathor, avec le Roi. Thoutmosis Ier devant elle, tandis que son fils Thoutmosis II allaite la vache Hathor pour prendre le sang divin à la place du sang royal. ( Hathor est considérée comme la nourrice de tous les rois et reines Pharaons ).Parce qu’il est illégitime, comme sa mère était normale , et qu’il est donc légitime sur le trône. Il n’y a pas de forme complète de la reine Hatchepsout à l’intérieur de ce temple, car toutes les formes de la reine ont été gratté par Thoutmide III. Toutes les figures existantes représentent le roi Thoutmosis Ier, le père de la reine, ou Thoutmosis II, son mari. Lorsque Thoutmosis III ordonna la suppression et la destruction des figures de ce temple, les prêtres ne purent retirer les figures des dieux, ni le roi Thoutmosis I ou thtoumsis II.

En avançant un peu sur le côté droit, nous trouvons une scène de l’armée égyptienne de cette époque, où l’on voit des soldats égyptiens portant des armes, notamment des flèches, des lances, des haches et des boucliers, ainsi que des branches d’arbres, symbole de paix. Cette scène fait partie du voyage de l’armée égyptienne en Afrique. Au sommet, nous trouvons des bateaux militaires à leur bord des soldats et des rameurs car ils utilisaient des bateaux à cette époque pour rejoindre l’Afrique.

à la façade, on retrouve le la chapelle principal lui-même creusé dans la montagne sous la forme de trois pièces, les unes dans les autres. Cette partie est fermée aux visites et il n’est pas possible d’entrer à l’intérieur, mais les merveilleux motifs et couleurs peuvent être visibles. vus de l’extérieur, qui sont restés jusqu’à ce jour.

En revenant au portique gauche, on retrouve les colonnes carrées qui décor ce portique, mais ces colonnes ont été préalablement restaurées, car sur les quatre faces de la colonne il y avait des forme du dieu Amon, mais ces formes furent effacé par Akhénaton lorsqu’il a changé la religion, et derrière ces colonnes sur le mur nous trouvons des inscriptions qui nous raconte la expédition commerciale au pays de Pount (Somalie) envoyée par la reine Hatchepsout. Les scènes commence du sud vers le nord, et à gauche on trouve des scènes représentant le pays de Pount, où se trouvent également de nombreux palmiers et des arbres immenses. ainsi que différents types d’animaux, dont des vaches et des ânes. Nous trouvons des maisons peintes en forme de cabanes qui étaient utilisées à cette époque avec des échelles à côté d’elles car elles étaient situées en hauteur pour éviter l’attaque d’animaux sauvages.

Il y a aussi une scène du prince de Pount et de sa femme, qui ont été peintes d’une manière inhabituelle dans l’Égypte pharaonique, car la scène nous montre que cette femme était déformé et souffrait de la maladie des éléphants. D’autre part, il y a une scène montrant l’armée égyptienne dirigée par le chef de la expédition , qui s’appelle Nahssi. Au sommet, nous trouvons des ouvriers égyptiens transportant des arbres avec leur pots pour les replanter une deuxième fois en Egypte.

vers le nord, nous trouvons une scène des voiliers qui ont été utilisés dans la expédition , chargés de marchandises africaines, notamment des sycomores, des arbres à encens et des arbres au henné, des babouins, des mésanges, des vaches et d’autres animaux. formes de différents poissons, y compris les poissons du Nil comme le tilapia et les poissons de la mer Rouge comme l’aracuda et la tortue. Cela indique qu’ils utilisaient le Nil et la mer Rouge pour arriver à Pount, car le Nil n’était pas navigable à Assouan à cause des cataractes. (actuellement sous l’eau en raison de la construction du haut barrage) Depuis Assouan, ils traversèrent le désert jusqu’à atteindre la mer Rouge, et de là ils utilisèrent d’autres bateaux pour arriver à la Somalie.

En avançant un peu, nous trouvons des scènes représentant d’immenses sycomores, où le bois de ces arbres était utilisé pour fabriquer les cercueils car ils représentent la vie éternelle, car cet arbre est vivant, durable et ne perd pas ses feuilles au fil des quatre saisons, c’est donc un symbole d’immortalité et de vie éternelle. Avant le règne de la reine Hatshepsout, l’Egypte importait du bois de sycomore d’Afrique pour fabriquer des cercueils. La reine Hatshepsout est considérée comme la première à introduire la culture des sycomores, des arbres à encens et du henné en Égypte, car ils n’étaient pas cultivés avant le règne de la reine Hatshepsout. On retrouve également la forme d’un grand girafe mais on ne voit pas le cou et la tête en raison de la restauration, ainsi que différents types de vaches.

En avançant un peu, nous trouvons une grande quantité d’ivoire. Certains ouvriers mesurent et pèsent cette quantité d’ivoire. Après cela, on voit le parque sacré du dieu Amon avec la tête d’un bélier porté sur les épaules des prêtres. En avançant, il y a une grande figure de la reine Hatshepsout qui a été gratté , mais qui est toujours visible. La reine apparaît sous la forme d’un roi, portant l’habit des rois, et au-dessus de sa tête la double couronne du Haut et du Basse Egypte, portant une fausse barbe. On remarque devant cette forme des textes hiéroglyphiques, tous son gratter (encore visibles), qui racontaient une partie de l’histoire de la reine mais elles fut détruite par Thoutmosis III, et il y en a aussi. une autre forme de la reine assise sur le trône mais cette forme rester visible on peut la voit facilement.

En tournant au portique droit vers le nord, nous retrouvons le même design que le portique gauche, où il est également décoré par des colonnes carrées. Derrière ces colonnes sur le mur se trouvait une scène qui nous raconte l’histoire de la naissance divine de la reine Hatchepsout. , mais malheureusement cette partie a été complètement détruite par Thoutmosis III car, selon cette histoire, Hatchepsout est devenue légitime sur un trône, mais lorsque cette histoire a été supprimée, ils nous ont également laissé les formes des dieux, les formes de Thoutmosis I. et Thoutmosis II, et au début de la scène on voit la déesse Isis et la déesse Nephthys se préparant à une rencontre entre le dieu Amon et la reine Ahmos où l’on retrouve ensuite la reine Ahmose assise devant le dieu Amon et lui tenant les mains, et de cette façon elle tomba enceinte d’Hatchepsout (avec l’esprit de dieu Mon ) et quand on avance un peu, on retrouve le dieu Amon devant le dieu Khnoum (un homme à tête de bélier), qui était responsable de la formation du fœtuss dans les ventres de leur mères, et c’est lui qui façonne et représente les enfants dans les ventres de leur mères et ils discutent de la formation de sa fille Hatshepsut.

En avançant un peu, on retrouve la reine Ahmose devant le dieu Tot (un homme à tête d’ibis) le dieu de l’écriture et de la sagesse chez les anciens Égyptiens, alors que le roi interroge le dieu Tot pour choisir le nom de naissance de la reine Hatshepsout.

En avançant un peu, on trouve la reine Ahmose représenté come Une famme enceinte au ventre gonflé, et avec deux déesses qui conduisent la reine à la salle d’accouchement. Malheureusement, le reste de la scène est effacé, et à la fin du mur on retrouve une scène représentant le déesse Hathor sous la forme d’une femme à tête de vache, portant dans ses bras la reine Hatshepsout, qui est représentée comme une enfant (les enfants de l’Egypte ancienne étaient représentés avec le crâne rasé et une mèche de cheveux sur le côté).

À la fin de la scène, le grand prêtre apparaît versant de l’eau bénite sur la tête de la reine pour la purifier. Mais toutes les figures de la reine sont gratté , et il y a aussi une scène représentant le dieu Horus (un homme à tête de faucon) bénissant la reine Hatshepsout.

A proximité se trouve la chapelle du dieu Anubis, dieu de la momification et gardien du cimetière pharaonique ( en forme d’homme à tête de chacal ). Le plafond de la chapelle est soutenu par des colonnes rondes et ressemble au ciel en bleu avec des étoiles jaunes. A droite et à gauche se trouve une scène représentant la reine devant le dieu Anubis, mais comme d’habitude, toutes les formes de la reine sont effacé . Il y a aussi deux niches au nord et au sud qui servaient à placer des statues de la reine Hatshepsout. Sur la façade se trouve une immense scène représentant la reine faisant des offrandes, des vaches égorgé, des oiseaux, des fleurs de lotus, des fleurs de papyrus, du pain, des légumes. et divers fruits devant le dieu Amon,( considéré comme le père de la reine Hatshepsut ) mais la forme de la reine est complètement effacé et au-dessus de sa tête apparaît le vautour qui représente le déesse Wajet, qui protège haute Égypte La même scène se répète au nord, mais devant le dieu Anubis, et l’on retrouve des couleurs vives dans ce lieu resté à ce jour en bon état de conservation.Sur la façade se trouve la chapelle deune seule pièce fermée avec un plafond incurvé et de nombreuses couleurs.

En revenant à la rampe qui mène au troisième terrasse , mais cet terrasse a été complètement détruit à cause de le tremblement de terre qui a passé à Louxor en 27 avant JC, où de gros rochers sont tombés d’en hautde La montagne sur cette terrasse qui a été complètement détruite, mais elle a ensuite été restaurée par les Polonais. La restauration a duré environ 20 ans. Cette terrasse est décoré avec deux rangées. de colonnes, des colonnes rondes à l’intérieur et des colonnes carrées à l’extérieur. se trouvait sur chacune de ces colonnes une statue représentant la reine Hatshepsout sous la forme du dieu Osiris, le dieu des morts et du l’autre monde, il ne reste plus que 10 statues, entièrement restaurées.

En avançant, nous pénétrons dans l’intérieur de la grande salle, qui était ornée de deux rangées de colonnes. Les bases de ces colonnes sont encore présentes aujourd’hui. À droite et à gauche, nous trouvons de nombreuses niches. ont été utilisées pour placer des statues représentant la reine Hatshepsout, et à gauche il y a une pièce fermée elle a de belles couleurs, et au milieu il y a le Saint des Saints, construit en granit rose provenant d’Assouan et creusé dans la montagne d’environ 20 mètres. À l’intérieur, il y a de nombreuses scènes des offrandes et de belles couleurs. Sur la droite, il y a une entrée qui mène à une petite salle, et au milieu de cette salle il y a un autel pour égorger des animaux pour l’âme de la reine Hatshepsout, car ce temple est un temple funéraire qui fut utilisé après la mort de la reine d’accomplir des rites religieux, et des prières pour l’âme de la reine en abattant des animaux et en offrant des sacrifices.